Ahl al-Kitab

Col termine Ahl al-Kitāb (أهل الكتاب), lett. "Gente del Libro", la giurisprudenza islamica si riferisce ai fedeli di quelle religioni che fanno riferimento a testi ritenuti di origine divina dallo stesso Islam: Tōrāh e Salmi per gli ebrei, Injīl per i cristiani, Avesta per gli zoroastriani (ed i Veda per gli induisti, non nominati nel Corano, però con l'espansione islamica in India i dotti islamici hanno fatto quest'aggiunta, considerando che gli indù sono politeisti solo formalmente, perché i due deva o "angeli" principali Shiva e Visnù sono emanazioni dell'unico vero Dio -OeE- trascendente Brahman -OeE-, nome indiano equivalente all'arabo Allah -OeE- e considerando che nella seconda parte del "Samaveda" vi sono dei riferimenti al Profeta, pbsl). Vi sono inclusi anche i mandei (libro sacro i vangeli gnostici). I Buddhisti (libri sacri i tre canestri, cioè il Canone pāli, il Canone cinese e il Canone tibetano) non sono ancora ufficialmente considerati Ahl al-Kitab, in quanto superficialmente considerati atei o agnostici. Però, sono in realtà monoteisti e da un punto di vista islamico un tipo di induisti (in quanto l'induismo considera Buddha [1] come un avatar o emanazione di Visnù, quindi se si accetta l'induismo di conseguenza viene anche il Buddhismo). Non si nomina l'Atonismo perchè è un culto non più esistente, che oggi non ha più fedeli (ma se rinascesse non sarebbe Ahl al-Kitab, perchè Dio -OeE- nel Corano ha detto di adorare lui e non il Sole o un qualsiasi altro corpo celeste). Nemmeno gli ayyavali (libri sacri Akilattirattu Ammanai e Arulnul, nati dopo l'islam ma monoteisti) sono ahl al-Kitab perchè considerano il fondatore profeta (dopo Muhammad, pbsl) e figlio di Dio (OeE). Non sono gente del libro neanche i sikh (libri sacri Guru Granth Sahib e Dasam Granth Sahib, monoteisti ma nati dopo l'Islam) e i bahai (libri sacri Kitáb-i-Aqdas e Kitáb-i-Íqán, monoteisti ma nati dopo l'islam). I sabei sono i musulmani stessi (sono la gente del Regno di Saba, lo Yemen antico, per estensione tutti gli arabi, per estensione tutti i musulmani). Non è Ahl al-Kitab l'unico culto monoteista (in quanto orale non scritto) non citato fino a qui, cioè il Candomblé (africano e brasiliano, nato nel 6000aC), che come l'induismo è politeista solo formalmente, in quanto gli spiriti sono emanazioni dell'unico vero Dio (OeE) trascendente Olorun (detto anche Zambi, Zambiapongo o Mawu, OeE per tutti i nomi), nome dell'africa nera equivalente all'arabo Allah (OeE).

Per questa ragione i devoti di queste religioni sono considerati meritevoli di "protezione" (dhimma) dall'Islam, purché assoggettati a un'imposta personale (jizya) ed, eventualmente, a una fondiaria (kharāj), oltre che alla lealtà nei confronti della Umma islamica da un punto di vista esclusivamente politico.

All'Ahl al-Kitāb è garantita in contraccambio libertà di culto, la gestione e il restauro dei loro luoghi sacri (a livello puramente teorico limitati alle sole edificazioni esistenti) e l'auto-amministrazione per quanto attiene ad alcuni diritti della persona, patrimoniali (con le eccezioni anzidette) e commerciali, oltre che matrimoniali e successori. Agli uomini dell'Ahl al-Kitāb è invece precluso il matrimonio con musulmane, anche se alle donne è invece consentito sposare uomini appartenenti alla religione islamica.

Ad essa è invece preclusa la carriera militare (con l'eccezione, talora, del comando di guardie del corpo personali dei governanti musulmani), la magistratura e, ovviamente, la suprema conduzione della società islamica. Tutte le "arti liberali" sono invece loro aperte, nonché la carriera amministrativa, fino ai gradi più alti, quali quelli di vizir.

« In verità, coloro che credono, siano essi giudei, nazareni o sabei, tutti coloro che credono in Allah e nell'Ultimo Giorno e compiono il bene riceveranno il compenso presso il loro Signore. Non avranno nulla da temere e non saranno afflitti »

Corano, 2, 62

« Non c'è costrizione nella religione. La retta via ben si distingue dall'errore. Chi dunque rifiuta l'idolo e crede in Allah, si aggrappa all'impugnatura più salda senza rischio di cedimenti. Allah è audiente, sapiente »

Corano, 2, 256

Tra l'altro sembra che la prevalenza numerica, economica, scientifica e militare cristiana (Usa più Ue più Csi) quantomeno sui cinesi comunisti sia voluta da Allah (OeE) fino alla fine dei tempi, si veda:

« E quando Allah disse: «O Gesù, ti porrò un termine e ti eleverò a Me e ti purificherò dai miscredenti. Porrò quelli che ti seguono al di sopra degli infedeli, fino al Giorno della Resurrezione »

Corano, 3, 55

Alcuni musulmani sostengono che come all'interno della Umma gli Ahl al-Kitab devono essere protetti, così all'esterno (laddove non si venga attaccati militarmente) bisogna mettere i paesi Ahl al-Kitab che accolgono i musulmani e gli permettono di professare la propria religione nel gruppo della tregua (al-Hudna) e quindi non solo della pace ma anche dell'alleanza preferenziale (come se i musulmani siano chiamati a fare da "guardie del corpo" ai membri delle confessioni Ahl al-Kitab). Questo sia a livello personale sia a livello statale.

Bibliografia[]

D. Santillana, Istituzioni di diritto musulmano malichita, con riguardo anche al sistema sciafiita, 2 voll., Roma, Istituto per l'Oriente, 1925-1938.
Pierre-Yves Lambert, L'ampliamento del concetto di Ahl al-kitāb nell'Islam a religioni diverse da quelle esplicitamente menzionate nel Corano, 1986

Note[]

1^ Se Siddartha Buddha fosse uno dei profeti (pbsl) antichi mandati da Allah (OeE) non nominati nel santo Corano (che pero' chiarisce che ci sono stati piu' profeti -pbsl- di quelli di cui si conosce il nome), allora ogni volta che si nominasse il nome di Siddartha i musulmani dovrebbero aggiungere "pbsl" come con gli altri profeti (pbsl) ed anche il Buddhismo (come l'Induismo, di cui e' una derivazione) sarebbe una religione Ahl al-Kitab.